Adăugat de Bogdan Presecan în 31 august 2013.

Vineri seară în Piața Mihai Viteazul din Cetatea Alba Carolina a avut loc spectacolul coregrafic site-specific Corpuri in Cetate, realizat de Centrul National al Dansului Bucuresti, cu participarea extraordinară a coregrafului și dansatorului Razvan Mazilu.
Spectacolul care a fermecat publicul prezent la Festivalul Dilema Veche a structurat în trei parti:

Nemuritorii

Coregrafia de Andreea Novac
Dansatori: Mircea Ghinea, Ștefan Lupu, Alin State, Istvan Teglas, Florentin Munteanu
Nemuritorii asumă un discurs tonic bazat pe stimularea kinestezică a spectatorului, prin intemediul celor cinci corpuri vibrante, care își axează parcursul coregrafic în jurul energiei și pulsației. Istorii de grup aștern pe retina spectatorului o lume ludică și plină de vivacitate.

Dancing City

Concept/ coregrafie Carmen Vidu și VavaȘtefănescu
Dansatori : Vava Ștefănescu, Mădălina Ciotea, Istvan Teglas, Mircea Ghinea
Montaj și coloană sonoră: Cristina Baciu și Carmen Vidu
Dancing City prinde contururi proeminente în formă digitală și este menit să exploreze forme și experiențe umane printr-o investigație în sufletul urban al omului de rând, devenit dansator de moment, pe trotuarele, acoperișurile, statuile și în parcările orașelor prăfuite de o istorie covârșitoare. Dancing City depășește stadiul banalului proiect cultural prin refacerea unui spațiu comun absent într-un văzduh din amic în care visele redevin o formă vie, însuflețită. (Carmen Vidu)
Povestea personală se fixează, într-un anumit moment, de un loc anume din oraș: de un colț de stradă, intrarea într-un parc…Povestea noastră, a fiecăruia, devine parte din povestea mare, a Cetății. Dar atunci cînd istoria cetății vine de mai departe putem vedea cum purtăm în corpul nostru orașul de ieri; rescriem cu corpurile noastre, fără să știm, Istoria Cetății. Ducem mai departe o poveste, adăugând culorile, sonoritățile, accentele care ne sunt proprii astăzi.

Șaraiman(fragment)

Concept și coregrafie : Răzvan Mazilu
Dansator: RăzvanMazilu
Stand-up actor : Dan Badea
Spectacolul Șaraiman este o colaborare între Teatrul Odeon și Fundația perfoRM și reunește trei ipostaze artistice aparent incompatibile: dans contemporan, stand-up comedy și muzică lautarească interpretată de Romica Puceanu. Alăturarea acestora se concretizează într-o invitație de a privi cu un ochi (auto)critic, cu mult umor, o temă de meditație mereu actuală, profund umană: teama de ratare.
“Șaraiman a aparut dintr-o senzație personală, resimțită ca un gând rece, pe care ai vrea sa îl alungi repede, și anume aceea a ratării unor evenimente din viața mea, a noastră, a celor care am ales să trăim în România”, mărturisește cu sinceritate Răzvan Mazilu. “Știu, mi s-a spus de nenumărate ori că eu nu am de ce să simt asta, pentru că sunt un artist împlinit, însă nu ai cum să nu te întrebi cum ar fi arătat viața ta dacă ai fi făcut cu totul alte alegeri în diferite momente, alegeri deopotrivă personale și profesionale. Împreună cu artistul de stand-up comedy Dan Badea și inspirați de muzica lăutarească autentică, încercăm, cu foarte mult umor, să lansăm câteva întrebări și, eventual, să găsim niște răspunsuri”.

„Eastern Connection” este un program de colaborare româno-japoneza în domeniul dansului contemporan, reunind artisti, producatori, organizatori de festivaluri si critici de dans, initiat de coregraful Cosmin Manolescu si derulat pe durata a doi ani, între 2013-2015. Proiectul reprezinta prima platforma de cooperare între România si Japonia în zona dansului si are ca scop sa faciliteze si sa stimuleze cunoasterea între comunitatile artistice contemporane din cele doua tari.

Runda I: 30 august – 17 septembrie, Bucuresti

Faza pilot a programului se desfasoara la ZonaD – studio Paradis Serial si CNDB în Bucuresti în perioada 30 august – 17 septembrie, si include o platforma de reflectie destinata explorarii posibilitatilor de colaborare artistica dintre România si Japonia, reunind profesionisti ai dansului din cele doua tari, conferinte, prezentari si spectacole. Programul detaliat este disponibil în continuare.
Participanti Japonia: Zan Yamashita (coregraf), Mikiko Kawamura (coregraf), Shinji Ono (producator al Trienalei de Dans de la Tokyo, director program Teatrul Aoyama din Tokyo), Norikoshi Takao (scriitor & critic de dans), Ayako Miyake (manager)
Participanti România: Cosmin Manolescu (coregraf & manager, initiator al proiectului), Mihaela Dancs (coregraf/ performer), Mihaela Michailov (critic de dans & dramaturg), Stefania Ferchedau (manager ZonaD), Miki Braniste (director al festivalului Temps d’Images Cluj)
Eastern Connection este un program organizat de Fundatia Gabriela Tudor în parteneriat cu Teatrul Aoyama din Tokyo, cu sustinerea The Saison Foundation, Tokyo. Proiect cultural finantat de Administratia Fondului Cultural National. Partener asociat: Centrul National al Dansului Bucuresti.
Locuri: ZonaD – str. Iulia Hasdeu nr. 3 / CNDB – Blvd. Marasesti nr. 80-82


PROGRAM DETALIAT
sambata, 31 august
• 17:00 – Prezentare: Proiecte realizate de Miki Braniste, Stefania Ferchedau si Ayako Miyake. Prezentare destinata familiarizarii participantilor români si japonezi cu proiecte derulate în cele doua tari. (în limba engleza)
[loc: ZonaD]

Ayako Miyake a produs diverse proiecte de teatru, a organizat concerte si proiecte educationale, lucrînd în acelasi timp pentru organizatii artistice si teatre publice. Din 2007, nu doar în Japonia, ci si la nivel international, a jucat un rol activ în dezvoltarea de co-productii internationale si în stabilirea de legaturi între artistii si organizatiile artistice din Japonia. Promoveaza activismul în arta ca o forma de arta conceptuala si o forma de „experienta”.

Miki Braniste conduce Asociatia Colectiv A din Cluj si este director artistic al festivalului Temps d’Images, organizat anual la Cluj.
Stefania Ferchedau este manager al studioului ZonaD si al programului E-Motional, organizator si producator de proiecte realizate în colaborare cu artisti din zona dansului contemporan.


• 19:00 – Prezentare: Proiecte create de Zan Yamashita si Mikiko Kawamura (în limba engleza)
[loc: ZonaD
Stabilit la Kyoto, Zan Yamashita este unul dintre cei mai importanti coregrafi japonezi, senior fellow al Saison Foundation din Tokyo. Piesele sale principale includ “The Sailors” cu dansatori performînd pe o pluta în balans, “The invisible man”, cu expresia dansului în cuvinte, acestea fiind bine primite deopotriva în Japonia si la nivel international. Spectacolul sau “It’s just me coughing” a primit Premiul “Kyoto Art Center Theatre Award” în 2004. Zan Yamashita lucreaza deseori cu artisti din discipline diferite într-o abordare care juxtapune tensiunea dintre text si expresia fizica. Spectacolele sale au fost prezentate în strainatate la Live Arts Bangkok (2007, Thailanda), Kunsten Festival des Arts (Belgia, 2008), la Festivalul International de Dans Contemporan si Performance de la Istanbul (2009), la TBA Festival (Portland, Oregon, 2010). În ultimii ani a fost implicat în proiecte colaborative cu artisti straini, între care dansatorul thailandez Pichet Klunchun si regizorul Fahmi Fadzil din Malaezia. Zan Yamashita conduce de asemenea un studio de dans din Kyoto, care ofera spatiu de rezidenta pentru artistii locali si organizeaza ateliere.

Mikiko Kawamura este o coregrafa emergenta. Ca studenta la Colegiul Japonez de Educa?ie Fizica pentru Femei a aplicat cu o piesa la sectiunea New Choreographer Division din cadrul competitiei Yokohama Dance Collection EX2011 si a cîstigat premiul Outstanding New Artist. Un an mai tîrziu a cîstigat premiul New Artist Prize la “Dance gaMitai! New Figure Dance Festival 10” si a continuat sa atraga aten?ia ca o noua figura pe scena dansului japonez, cu o prezenta unica. Îi place sa-si spuna ca este “o fata care se joaca într-o lume imaginara”, dansul lui Mikiko Kawamura exprimînd o lume în care alter ego-ul sau latent, cu o sexualitate ascunsa, violenta si dorinta, se manifesta în libertate pentru a descoperi sensibilitatea unui artist nascut în 1990.


luni, 2 septembrie
• 19:00 – Jam-session condus de coregraful Cosmin Manolescu cu participarea muzicianului Vlaicu Golcea & a video-designerului Cinty Ionescu
[loc: ZonaD]
Serile de improvizatie sînt deschise dansatorilor si coregrafilor, actorilor sau altor artisti interesati, precum si publicului larg. Programul demareaza cu o încalzire scurta si se încheie cu o runda de discutii si feedback-uri pe marginea experientei fiecarei seri.
marti, 3 septembrie
• 19:00 – Lecture: Dansul contemporan japonez între trecut si prezent – actualitate dincolo de Butoh si dupa tsunami, de Takao Norikoshi. Include vizionari de fragmente video ale unor piese realizate de coregrafi japonezi. (în limba japoneza cu traducere consecutiva în româna)
[loc: ZonaD]
1. Totul începe în 1986 / Cazul Teshigawara: ne putem exprima fara butoh / Pina Bausch – un soc cultural în Japonia / Influenta butoh se extinde în toata scena de dans contemporan / Caderea “bubble economy” si cresterea bugetelor nationale
2. Structura dansului contremporan japonez
3. Dansatori si coregrafi importanti / Figuri de marca / Artisti emergenti
miercuri, 4 septembrie
• 19:00 – Lecture: Spatii de trecere, de Mihaela Michailov
[loc: ZonaD]
Tensiunea spatiului de reprezentare si legitimare a fost dominanta în dansul contemporan post 1989. Dansul a fost copilul orfan locativ, mereu în cautare de parinti spatiali temporari. Dansul a dat multe teste. Pe unele le-a trecut, pe altele le-a picat. De fiecare data însa si-a creat spatii vulnerabile de supravietuire si continuitati cu denivelari. Prelegerea analizeaza „rupturile de permanenta”, „spatiile de politica afectiva” – locuri ale protestului, ale rezistentei, ale compromisului – si constanta privare a fenomenului dansului contemporan de un cadru stabil.


joi, 5 septembrie
• 20:00 – Spectacol: (anti) aging, Madalina Dan & Mihaela Dancs
[loc: CNDB, Sala Stere Popescu]
(anti) aging a fost creat din dorinta de a fi reluat peste 30 de ani, în 2041. Madalina Dan si Mihaela Dancs propun formatul sanatoriului creativ întru destindere, deconectare si confort psihic, savurarea placerii, vitalitate si voluptate, acceptarea serena a prezentului, menajare si conservare pentru viitor.
Concept, coregrafie, interpretare: Madalina Dan, Mihaela Dancs / Design lumini: Catalin Nicolescu / Manager si consultant artistic: Stefania Ferchedau / Parteneri si finantatori: Centrul National al Dansului Bucuresti, E-motional Bodies& Cities/ Fundatia Gabriela Tudor, artsf
* Spectacolul contine nuditate


marti, 17 septembrie
• 19:00 – Prezentare: Sharing process – rezidenta artistica Eastern Connection, cu Zan Yamashita, Cosmin Manolescu, Mikiko Kawamura
[loc: ZonaD]

http://e-zeppelin.ro/eastern-connection-dans-contemporan-romania-japonia-2013-201/

Posted on 31 iulie 2013 by dilema

Corpuri în cetate este un spectacol modular în care se articulează viziuni coregrafice diferite în trei reprezentații succesive de cîte 20 de minute, fiecare într-un spaţiu distinct.

În Nemuritorii, Andreea Novac are ca personaj supereroul de film. 5 interpreţi (Mircea Ghinea, Istvan Teglas, Alin State, Ştefan Lupu, Florentin Munteanu) vor crea senzaţia că un film de acţiune se derulează pe scenă, cu situaţii limită, lupte extreme, urmăriri.
În Dancing City, coregrafa Vava Ştefănescu porneşte de la clipurile video ale regizoarei Carmen Vidu – ce vor fi proiectate pe zidurile Cetăţii – care surprind corpuri în mişcare în spaţii urbane. Istoria personală se întîlneşte cu istoria oraşului..
În Un tango mas, Răzvan Mazilu şi Monica Petrică mixează tango-ul argentinian cu dans contemporan, elemente acrobatice şi parodii etno. Rezultatul este o declişeizare a tango-ului, o detensionare a pasiunii prin umor.
Cele 3 reprezentații de dans se desfășoară pe Traseul Porților.

de Oana Stoica

● preview – concept, coregrafie, interpretare: Manuel Pelmuş. O producţie Brandlien / Pelmuş. Coproducţie: Centre National de la Danse (Paris), CDU – Center for Art Drama Zagreb, Centrul Naţional al Dansului Bucureşti, Theorem.

Există dansatori care folosesc cuvinte precum corpul, pe post de material de lucru. Din cuvinte se coregrafiază performance-uri. După dans şi nondans, urmează dansul discursiv (sau dansul volubil). După corpul dansator urmează corpul vorbitor. Manuel Pelmuş le foloseşte pe amîndouă pentru a-l explica pe unul prin intermediul celuilalt.

Pelmuş face parte din categoria coregrafilor care vorbesc bine pe scenă. Conceptualizează, verbalizează şi performează. De exemplu, în preview, unul dintre show-urile sale longevive („cea mai importantă producţie a stagiunii 2006-2007“ – apreciază criticul austriac Helmut Ploebst în revista de specialitate Ballettanz International; performance prezentat în Europa şi în Statele Unite, dar de puţine ori în România, chiar deloc în ultimii ani), coregraful face un spectacol complet în întuneric. Un dans audio. Anulează scena în totalitate, o pulverizează în beznă, dar mai mult decît abolirea scenei, Pelmuş anihilează spectacolul. Nu ideea de spectacol, nu forma, nu sensul, ci spectacolul în sine. Aneantizează scena şi face performance-ul invizibil pentru a investiga modul în care se construieşte un spectacol în raport cu publicul, sensul mişcării şi raportarea la spaţiu, deopotrivă a performerului şi a spectatorului. Scena devine o cutie neagră stricto sensu. Reflectoarele se sting înainte de venirea lui Pelmuş, căci întunericul deplin ţine loc de scenografie. Publicul are timp să vadă pe scenă un scaun gol, cel pe care se va aşeza performerul cînd totul se va cufunda în beznă. Scaunul conţine premoniţia unui corp. Bezna e ambivalentă, decor şi concept, ea funcţionează drept „spaţiu“ performativ pentru Pelmuş şi catalizator al imaginaţiei pentru public. Coregraful pune la lucru fantezia spectatorului, dînd de furcă „lenei“ cu care acesta, cînd vine să vadă un spectacol, se aşteaptă să fie „servit“. Provocarea spectatorului nu este, însă, un scop în sine pentru Pelmuş. Ceea ce chestionează el este modul în care dansul devine spectacol. Unde se formează „dansul“ (pe scenă sau în mintea spectatorului), ce este limbajul coregrafic, care sînt simbolurile cu care se poate opera? Ce se poate schimba, ce se poate anula, care este rolul receptorului? Performerul aruncă în discuţie definiţia dansului din Encyclopaedia Britannica şi ajunge la un silogism: dacă mişcarea influenţează spaţiul prin vibraţiile pe care le produce, atunci şi spaţiul, dacă devine convulsiv, poate determina mişcare. Pelmuş generează spectacolul în imaginaţia fiecărui spectator, dansînd fără să fie văzut. Dansează şi descrie în detaliu fiecare mişcare, plasarea corpului în scenă, raportarea la repere identificabile, recreează mental şi verbal relaţia cu spaţiul şi, astfel, dansul executat în întuneric se reconstruieşte în mintea spectatorului. Efortul de a imagina ceea ce se aude implică o atenţie sporită, spectatorul devine coparticipant, depăşind condiţia de martor. Atenţia sa este „testată“: la un moment dat, Pelmuş dansează fără text, iar publicul recuperează imaginile prin sunetul paşilor care îl plasează pe performer în spaţiu şi dă identitate mişcării, dar şi prin rememorarea descrierii anterioare. Mai mult, invocînd traseul de creare a acestui spectacol, Pelmuş aminteşte de o notă scrisă la întîmplare: „I’m not here“. Sintagma se „materializează“ (toţi termenii folosiţi în acest spectacol sau în raport cu el trebuie redefiniţi din cauza „scenografiei“): coregraful tace în întuneric. Tace pînă cînd dispare. Publicul nu ştie dacă el mai este în scenă sau nu (un timp, am avut senzaţia că a plecat). După care reia textul şi dansul în întuneric. Şi aici apare tema spectacolului: dificultăţile de percepţie a unui nou limbaj coregrafic (situaţie cu care s-a confruntat în spectacolele sale anterioare: „operează cu simboluri ale Estului“ – zic vesticii, vs „influenţă occidentală“ – cum i se spune acasă). Limbajul coregrafic ridică problema modului de construcţie a unui performance şi a definiţiei dansului şi, de aici, investigaţia performativă a lui Pelmuş.

preview este o piesă care atinge cîteva dintre interogaţiile legate de identitatea şi redefinirea dansului contemporan: nondansul, invizibilitatea, teoria performată, refuzul standardizării conceptelor, transformarea spectatorului în partener scenic, fără implicarea fizică a acestuia (chiar cu riscul generării unui inconfort din cauza nonconformismului spectacolului). Pentru public, trecerea de la privit la gîndit traduce o mutaţie semnificativă din dansul contemporan – anularea mişcării, diminuarea sau invizibilitatea ei, în favoarea conceptualizării. De la estetic la intelect, de la calofilie la silogism, limitele dansului aşa cum le ştim (nu doar din Encyclopaedia Britannica) sînt forţate. Pelmuş nu numai că le forţează, dar le şi analizează.
Ce se poate remarca la Centrul Naţional al Dansului, odată cu apariţia noului sediu, este o foame de spectacol. După inaugurare, CNDB a oferit sala pentru reprezentarea unor show-uri importante ale ultimilor ani, iar publicul a fost numeros, semn că lipsa spaţiului a fost acut resimţită. CNDB a readus în atenţie acest spectacol esenţial în istoria recentă a dansului contemporan românesc (sper să vedem şi Romanian Dance History – performance/lecture/debate în şapte „volume“, semnate tot de Manuel Pelmuş şi performate alături de alţi dansatori), după ce, cu puţin timp înainte, a prezentat alte piese importante, precum anti(aging) – coregrafia Mădălina Dan şi Mihaela Dancs –, Pretend we make you happy şi Dance a playful body (ambele create de Andreea Novac).

Producţiile lui Manuel Pelmuş – inclusiv preview – sînt prezentate în punctele importante ale dansului contemporan european sau american (festivaluri precum „Tanz Im August“ – Berlin, „TanzQuartier“ – Viena, „deSingel“ – Anvers, „Judson Church“ – New York). Anul trecut, a primit Berlin Art Prize, acordat de primarul Berlinului şi oraşul Berlin, premiu motivat astfel: „şProiectele lui Manuel Pelmuşţ reprezintă reacţii rebele faţă de spectacolele călduţe şi lipsite de atitudine care servesc pieţei internaţionale de artă şi sînt manevre de subminare, într-o cultură dominată de conservatorism. Sînt independente, incomode şi inteligente.“ Probabil că una dintre ipostazele sale cele mai cunoscute – fiind de actualitate – este aceea de coautor, alături de Alexandra Pirici, al proiectului României la Bienala de la Veneţia în acest an, O retrospectivă imaterială a Bienalei de la Veneţia, lucrare performativă nelipsită din recomandările presei mondiale. O expresie din limba de lemn a presei de odinioară, luată ad litteram, i se potriveşte perfect: Manuel Pelmuş este una dintre cele mai inteligente voci ale dansului contemporan românesc.

Oana Stoica este critic de teatru.

de Ruxandra Vera Ştefan

Teatrolog învăţând să fiu, caut în orice spectacol povestea. Povestea mă fascinează şi mă amăgeşte, în acelaşi timp. Nu uit de actor, ci îl apreciez cu atât mai mult pentru că este purtător de poveste. Formarea profesională implicit aduce cu sine o deformare profesională. Prin urmare, chiar şi acum când este vorba despre un spectacol de coregrafie caut povestea. Mă liniştesc, amintindu-mi că la modulul din anul I, am învăţat că orice mişcare scenică trebuie să aibă în spate o idee, o imagine pe care să o exprime.

Coregrafia, poate mai mult decât actoria, este gând în mişcare. „Să gândeşti cu inima” este un îndemn de viaţă. Să gândeşti cu corpul este probabil esenţa dansului. Pentru asta mintea trebuie să recunoască că nu este cea mai deşteaptă şi să accepte de bunăvoie şi nesilită de nimeni să însoţească inima şi trupul.

Mintea trebuie să poată recunoaşte că nu ştie. Nu ştiu, aşa se numeşte spectacolul de Master II Artă Coregrafică al Andreei Belu. Din câte nu ştiu eu, coregrafia nu este dans, este mai mult atitudine în dans. Elementele coregrafice nu şi-au propus să uimească prin cine ştie ce grade de complexitate sau dificultate, dar au pus de mai multe ori punctul pe i, convergând într-o direcţie clar trasată: singurătate, neliniştea care te cuprinde în singurătate, singurătatea care te obligă să te priveşti în oglindă, îţi impune reflecţia, singurătatea care îţi relevă agresivitatea, singurătatea care te confruntă cu propriul demon. Singurătatea te învaţă să supravieţuieşti (nota bene: supra-vieţuieşti).

Despre spectacolul său, Andreea spune: „Un spectacol despre patru fete care încearcă să supravieţuiască. Lor şi celorlalţi, lumii imaginare din capul lor şi realităţii sociale în care s-au trezut că locuiesc.” Patru fete care se întâlnesc doar în momentele de criză, pentru a se scutura una pe alta. Întâlnirile lor sunt violente, se contrazic, se urmăresc, dar parcă o fac dintr-o dorinţă inexplicabilă de a se proteja. Majoritatea mişcărilor sunt bruşte, scurte, se răsfrâng în corpul celuilalt personaj, frângându-i parcă traseul iniţial. Ar fi fost unul greşit? Termeni precum „greşeală”, „responsabilitate”, „libertate” sunt introduşi în spectacol de personajul Alinei Petrică care „turuie enciclopedic” sensul lor din dicţionar. Tensiunea creşte, pentru că celelalte încearcă să-i bruieze pledoaria.

Când tu eşti liber, le dai voie şi celorlaţi să fie liberi. Greşeala este fanta dintre ceea ce este şi ceea ce ar trebui să fie. Se dansează pe şi cu aceste gânduri. Încerci să dai definiţii, să le înveţi pe de rost, dar ele nu te ajută când începi să trăieşti. Liniştea se destramă sub potopul de întrebări şi învinsă mintea trebuie să recunoască că nu ştie. Minte lacomă, ce vrei să strângi totul în spaţiul tău strâmt asemenea unui om care, cu cât are mai mult cu cât vrea mai mult, şi nu ar da din ce-i al lui (dacă înt-adevăr e ceva al lui), nici să-l pici cu ceară. Cum să te bucuri de bogăţie dacă te-ai înconjurat de obiecte / noţiuni al căror rost este neidentificabil. Tot ce este neidentificabil devine sursă de nelinişte, de angoasă. Aşa cum ziua urmează nopţii, aşa trebuie să faci mereu lumină în întunericul din tine.

Toate ideile de mai sus, nu sunt ale mele. Sunt ale spectacolului. Povestea e poveste şi fascinează, dar ea s-a transmis datorită: interpretelor alese care au înfăţişat atitudini şi poate pe alocuri au conturat o stare în sine, mişcărilor, obiectelor folosite ca metaforă (lanterna, scociul), scenografiei. Decorul (două unghiuri de perspectivă aşezate unul într-altul) îmi sugera un fluture. Un fluture mare, alb, cu aripi puternice, masive de pe care se scorojeşte vechea tencuială. Un fluture orb care a uitat să zboare. Nu ştie că e orb, dar trebuie să ştie că e liber sau dacă ştie că e orb trebuie să rămână orb pentru a putea fi liber. Ca să zbori trebuie să fii cât mai uşor, să mănânci lumină (imagine din spectacol). La finalul spectacolului, al zilei, al vieţii cea mai mare dorinţă şi bucurie este să ai cui să mulţumeşti. Hope there’s someone, zice cântecul (cel mai probabil vă veţi duce să întrebaţi cum se numeşte şi cine îl cântă. Nu dezvălui, pentru că cel mai frumos este să ai cui să mulţumeşti. Live.)

Nu ştiu de Andreea Belu
Spectacol Master anul II, Artă Coregrafică. Clasa prof. univ. dr. Raluca Ianegic, asist. univ. drd. Andreea Duţă
Scenografie: Chris Burlacu / Rodica Ştirbu
Visuals: Ştefan Schultz / Mihai Ciobanu
Sound&light design: Alexandros Raptis
Afiş şi fotografii: Rareş Avram / Florin Ghenade
Distribuţie: Alexandra Bălăşoiu (Anul II, Coregrafie), Alina Petrică (Master I, Arta Actorului), Andreea Belu, Diana Spiridon
Durată: 55 min.
Spectacol realizat cu sprijinul WASP

de Gabriela Hurezean

Nu întâmplător am invocat titlul unui celebru film al lui Lars von Trier. Sâmbătă, 29 iunie, de la ora 21.00, Manuel Pelmuș ne va arăta ce înseamnă dansul în beznă. Dansul fără corp. Un experiment dedicat celor care iubesc dansul contemporan. Și celor care nu știu nimic despre dansul contemporan, dar iubesc trăirea insolită. Spectacolul se intitulează ”preview” iar conceptul, coregrafia și interpretarea aparțin unei somități internaționale: Manuel Pelmuș. Printre altele, i s-a acordat Premiul Academiei de Artă din Berlin, cu următoarea explicație: „Proiectele în care este implicat Manuel Pelmuş sunt modalităţi surprinzătoare şi sofisticate de a se adresa publicului. Ele reprezintă reacţii rebele faţă de spectacolele călduţe şi lipsite de atitudine care servesc pieţei internaţionale de artă şi sunt manevre de subminare într-o cultură dominată de conservatorism. Sunt independente, incomode şi inteligente.” Despre ”preview” scrie Helmut Ploebst: “O piesă coregrafică jucată în mare parte în plin intuneric. (….) Pelmuș stinge lumina, iar urechea preia, ca instanță ierarhică subordonată, funcția ochiului. Se aude vocea unui tânăr care descrie cu precizie cum se așează pe fotoliul de pe scenă, pe care spectatorii apucaseră să-l vadă cînd au intrat în sală. Ne vorbește despre “pierderea” corpului, despre definiții enciclopedice ale mișcării și despre cum este citit spectacolul lui în Est și Vest. Ne aflăm într-o cameră obscură a performance-ului, în care prezența este anunțată prin invizibilitate, în care dansul este transmis prin sunet.” Incitant, nu-i așa? Să vezi cu urechile?… Centrul Național al Dansului București continuă seria surprizelor duminică, 30 iunie, ora 20.00, cu spectacolul în două părți ”NOWAYOUT”. Prima parte se intitulează ”In Side”, iar a doua, ”Killing Time”, este, probabil, o parafrază la filmul omonim al lui Piersic Jr. tratând aceeași temă a unor oameni închiși într-un spațiu redus și nevoiți să interacționeze. Coregrafia aparține reputatului balerin italian Massimo Gerardi, care dansează în spectacol alături de Mircea Andrei Ghinea, Paulina Iacobello, Judith State. În coloana sonoră, piese cunoscute cu Bee Gees, Reuber, La Roux, Gavin Bryars.

Toate spectacolele au loc în noul spațiu al Centrului Național al Dansului București, Sala Stere Popescu, Bd. Mărășești 80 – 82. Biletele (preț derizoriu: 20 lei) pot fi cumpărate la fața locului, cu o oră înainte de spectacol. Cine vrea să fie sigur că prinde loc scrie la adresa rezervări@cndb.ro

de Luiza VASILIU

În a doua zi de preview a Bienalei de artă de la Veneţia, cu o oră înaintea conferinţei de presă, Massimiliano Gioni – curatorul Bienalei de anul acesta şi cel mai tînăr din ultima sută de ani – însoţea un grup de curatori şi galerişti americani sexagenari, prin sălile de la Arsenale. Le povestea cîte ceva despre fiecare artist pe care l-a ales să facă parte din gigantica expoziţie „Il Palazzo Enciclopedico“ (două spaţii expoziţionale, 158 de artişti – de două ori mai mulţi ca în anii trecuţi – consacraţi sau necunoscuţi, profesionişti sau amatori, cu toţii preocupaţi, sub o formă sau alta, de investigarea sistematică a realităţii). În pauzele în care americanii inspectau lucrările şi făceau poze, Gioni mai citea cîteva rînduri din articolul apărut în aceeaşi dimineaţă în La Repubblica despre bienala lui. Mai mult ca în oricare alt an, lumea vorbeşte despre Bienala unui singur om, un copil teribil al artei contemporane, un tip responsabil de cîteva expoziţii care au făcut vîlvă în ultima vreme (printre care „Younger than Jesus“, în care a adunat 50 de artişti sub 33 de ani, sau Bienala de la Gwangju, Coreea de Sud). Paolo Baratta, preşedintele Bienalei, a declarat pentru The New York Times că „după 14 ani în care am avut curatori tradiţionalişti, m-am gîndit că a venit vremea să invit un reprezentant al generaţiei tinere“, iar la conferinţa de presă din deschiderea Bienalei, a adăugat: „L-am ales pe Massimiliano pentru că-mi place să risc.“ „Hai că n-a fost nici un risc“ – au şuşotit două ziariste italiene. Într-adevăr, alegerea lui Gioni pare să fie exact lucrul de care avea nevoie Bienala, acuzată în permanenţă de monumentalism anacronic şi de promovarea unei idei datate despre artă. După primele zile de preview, toată lumea era cucerită de farmecele de curator ale lui Gioni. La finalul turului ghidat prin sălile de la Arsenale, Gioni le-a mulţumit americanilor sexagenari, iar ei l-au aplaudat şi au strigat „Bravo!“ de cîteva ori, ca şi cum Gioni tocmai ar fi coborît de pe scena de la Carnegie Hall după un recital epuizant din Bach. Bătrîna doamnă (Veneţia, cu tot cu Bienala ei) şi-a găsit charmeur-ul.

Cea de-a 55-a ediţie a Bienalei de artă de la Veneţia are loc anul acesta între 1 iunie şi 24 noiembrie la Giardini şi Arsenale (adică la grădini şi la fostul şantier naval). Şi-au anunţat prezenţa 5711 jurnalişti din toată lumea, plus alte cîteva mii de dealeri de artă, galerişti şi curatori. Pînă la finalul lui noiembrie sînt aşteptaţi 500.000 de vizitatori – spune Gioni. Bienala de la Veneţia este, de fapt, o uriaşă chermeză care durează jumătate de an şi se întinde în tot oraşul, în palate, galerii, pe cheiuri, pe iahturi (veneţienii se plîng că iahturi uriaşe ale miliardarilor, mari colecţionari de artă, blochează canalelel oraşului – acum doi ani a fost Abramovici, anul ăsta francezul Pinault, cu suita lui de VIP-uri, printre care şi Leonardo DiCaprio sau Naomi Campbell). Amestec de snobism şi curiozitate autentică pentru dinamica artei contemporane, atmosfera de la Bienală are în ea ceva electric. Indiferent cît de sceptic eşti apropo de megalomania unui astfel de eveniment, eşti luat pe sus. Din ce în ce mai multe ţări vor să aibă un pavilion permanent, ceea ce devine o problemă, pentru că nu prea mai există spaţii în Veneţia potrivite pentru asta. În 2013, 88 de ţări au pavilioane naţionale. Dintre ele, 10 sînt nou-venite (mult-discutatul Vatican – care-şi anunţase de vreo zece ani dorinţa de a participa la Bienală –, Bahamas, Angola, Coasta de Fildeş, Regatul Bahrain – cu o serie fotografică impresionantă –, Kosovo – cu o instalaţie-scorbură in situ făcută din crengi, pămînt şi frunze de artistul Petrit Halilaj ş.a.). România are pavilion permanent la Bienală, încă din anii ’40, însă de-abia de cîţiva ani artistul căruia i se încredinţează pavilionul e stabilit prin concurs de proiecte. Pentru ediţia de anul acesta, responsabili de prezenţa României la Veneţia au fost Alexandra Pirici şi Manuel Pelmuş, alături de curatorul Raluca Voinea şi de zece dansatori/performeri. Proiectul lor – „O retrospectivă imaterială a Bienalei de la Veneţia“ – a ales o sută şi ceva de lucrări prezentate în o sută şi ceva de ani de Bienală şi le reinterpretează, timp de opt ore, în fiecare zi a Bienalei, din iunie pînă în noiembrie, cu ajutorul corpurilor performerilor. De la The Guardian pînă la New York Times sau Frieze, presa a inclus pavilionul României printre highlight-urile de anul acesta. Şi bine a făcut, pentru că „Retrospectiva imaterială“ este unul dintre cele mai entuziasmante proiecte artistice pe care le-am văzut în ultimii ani. Ludic, inteligent, provocator, radical, punînd sub semnul întrebării muzeificarea artei, transformînd inventarul obiectiv în privire subiectivă, aducîndu-ne aminte că arta nu stă închisă în obiectul artistic, ci trece în minţile şi corpurile noastre, lăsînd urme, luînd forma structurilor noastre mentale, afectîndu-le şi modificîndu-le substanţa. Miercuri, 29 mai, în a doua zi de preview, în pavilionul României intrau doamne cu ochelari de soare Chanel şi tineri cu trei plase pe umăr (de la pavilionul Irakului sau al Marii Britanii, pe care scria This bag has its stomach full of butterflies), şi rămîneau cîte un sfert de oră, chicotind, făcînd poze şi căzînd pe gînduri, în timp ce performerii treceau de la Cindy Sherman la Kandinski, Marina Abramović şi Perjovschi, iar spaţiul pavilionului se reconfigura cu fiecare lucrare reinterpretată. Dacă a 55-a ediţie a Bienalei e atît de vie, asta se datorează în mare parte şi pavilionului României.

Dintre cele 88 de pavilioane naţionale, am reuşit să văd doar cîteva de la Giardini şi Arsenale, printre care cele ale Germaniei (unde chinezul Ai Weiwei sare în ochi, ca de obicei), al Serbiei, al Rusiei, al Belgiei, al Statelor Unite, al Braziliei, al Indoneziei şi încă vreo cîteva. Regret că n-am văzut Irakul, Arabia Saudită, Coasta de Fildeş ş.a., dar am parcurs toată expoziţia curată de Gioni. Construită în jurul imaginilor ca mediu de structurare şi de reprezentare a realităţii, expoziţia „Il Palazzo Enciclopedico“ porneşte de la utopia artistică a lui Marino Auriti, care a proiectat, în 1955, macheta unui Palat Enciclopedic, un muzeu imaginar, de 136 de etaje, urmînd să găzduiască întreaga cunoaştere umană, „de la roată la satelit“. Punînd alături autodidacţi şi profesionişti, marginali şi hituri ale pieţei de artă, Gioni chestionează identitatea artistului, felul în care vede şi felul în care reprezintă ceea ce vede: „Expoziţia asta înseamnă 100 de ani de vise şi viziuni“ – spune Gioni. Dincolo, însă, de orice teoretizare, selecţia făcută de Gioni reuşeşte să te molipsească de o curiozitate entuziasmantă pentru artă şi pentru excentricităţile imaginaţiei umane. Printre cei peste 150 de artişti aleşi de Gioni se află şi trei români. „Nu-i întreb pe artişti din ce ţară vin, nu le cer paşaportul, ci sînt curios să văd unde o să mă ducă“ – spune Gioni, şi continuă: „De Geta Brătescu ştiam de multă vreme. Cu lucrările lui Ştefan Bertalan mi-a făcut cunoştinţă Victor Man, un tînăr artist român. Iar Andra Ursuta trăieşte acum la New York şi i-am prezentat deja lucrările în alte expoziţii, ea face parte din noua generaţie şi mi se pare o artistă extrem de interesantă. Acum cîţiva ani, m-am ocupat de o expoziţie dedicată artiştilor din fostul bloc comunist, aşa că m-am documentat intens. Brătescu şi Ursuta erau deja în expoziţie, iar de Bertalan am aflat de la Victor Man. Am vrut să prezint artişti din generaţii foarte diferite, unii tineri – de vîrsta mea sau mai tineri chiar decît mine – şi artişti care sînt un soi de figuri fondatoare în ţările lor. În sensuri diferite, şi Geta Brătescu, şi Ştefan Bertalan sînt foarte importanţi şi influenţi pentru cîteva comunităţi mici de artişti.“ Întrebat cum se potrivesc lucrările celor trei în Palatul Enciclopedic, Gioni răspunde: „Am ales o serie incredibilă de desene ale lui Ştefan Bertalan, «Am trăit 130 de zile cu o floarea-soarelui» (1979), în care artistul studiază, observă şi descrie, într-o manieră extrem de frumoasă, dezvoltarea unei plante de floarea-soarelui, metamorfoza naturii. E o serie care vorbeşte despre artist ca observator al lumii şi despre încercarea lui de a înţelege lumea din jur. Prin intermediul broderiilor ei («Medeic Callisthetic Moves», 1980), Geta Brătescu alcătuieşte hărţi mentale. Broderia e o adevărată artă a memoriei, de aceea se potriveşte atît de bine în expoziţia de anul acesta. Şi Brătescu, şi Bertalan sînt artişti importanţi, dar care au rămas, totuşi, izolaţi în lumea artei contemporane. Andra Ursuta prezintă o serie de modele («T. Vladimirescu # 5, An International Psychic Maneuver», 2007-2010) care refac interiorul casei în care a copilărit. Ideea de nostalgie este, la urma urmelor, o formă de imaginaţie.“

În afară de expoziţia curată de Gioni şi de pavilioanele naţionale, în Veneţia au loc evenimente colaterale ale Bienalei, capitol la care e campioană China (zece evenimente ale muzeelor chineze de artă contemporană). România e prezentă şi la galeria Institutului Cultural Român din Veneţia, cu proiectul „Reflection Centre for Suspended Histories. An Attempt“, curat de Anca Mihuleţ. 2013 pare să fie unul dintre anii buni ai Bienalei. Iar asta e, în mod evident, meritul lui Gioni.

Această deplasare a fost posibilă cu sprijinul Enel. Enel este sponsorul principal al celei de-a 55-a Expoziţii Internaţionale de Artă „Il Palazzo Enciclopedico“. De asemenea, grupul a susţinut participarea a şase artişti din România (Geta Brătescu), Rusia, Brazilia, Mexic, Spania şi Columbia.

http://dilemaveche.ro/sectiune/zi-cultura/articol/bienala-lui-gioni

Alexandra Pirici and Manuel Pelmuș: An Immaterial Retrospective of the Venice Biennale, 2013. Enactment of “The Last Riot”, video by AES + F, Russian Pavilion, 52nd International Art Exhibition:Think with the Senses, Feel with the Mind: Art in the Present Tense, 2007

O retrospectivă imaterială a Bienalei de la Veneția
Proiect de Alexandra Pirici și Manuel Pelmuș
Curator: Raluca Voinea
Pavilionul României
1 iunie – 24 noiembrie 2013
text de RALUCA VOINEA
foto de EDUARD CONSTANTIN

Pe toată durata celei de-a 55-a Expoziții Internaționale de Artă – Bienala de la Veneția, în Pavilionul României un mic grup de performeri interpretează, în timpul orelor de vizitare, o selecție de lucrări artistice, momente sau situații care au fost prezentate sau au avut loc la Bienala de la Veneția. De la înființarea acesteia în 1895 și până în prezent, de la lucrări iconice la altele contestate sau scandaloa se, de la artiști renumiți la alții anonimi, istoria celei mai faimoase expoziții de artă contemporană a lumii este adusă la viață prin posturile și mișcările câtorva corpuri umane. Retrospectiva este creată și recreată zilnic, într-o acțiune continuă, în care lucrările ur mea ză una alteia și se completează reciproc, în același mod în care gesturile performerilor și cuvintele rostite de ei sunt concepute atât autonom cât și ca secvențe. Astfel, se poate spune că O retrospectivă imaterială a Bienalei de la Veneția este o expoziție la fel de mult pe cât este un performance live.

Istoria Bienalei de la Veneția nu este prezentată nici cronologic nici ierarhic, totuși scopul proiectului nu este acela de a crea o versiune „corectivă” a istoriei artei. Veneția marginală, femeile artiste prezentate la Veneția, artiști din alte zone decât Europa de Vest care au expus aici – multe dintre aceste poziții sunt incluse în proiect dar nu devin mai proeminente decât au fost în istoria reală a Bienalei. Chiar această istorie, cu artiștii ei mult prea cunoscuți, dar și cu cei uitați este aici interpretată și în același timp transformată. Bronzuri și uleiuri pe pânză, marmură sau oțel, fum și ecrane, picturi hiperbolice, sculpturi maiestuoase, obiecte delicate, instalații captivante sau artă conceptuală, performance, artă vie sau happening-uri, chiar situații politice, toate sunt evocate și reduse la formele, tiparele sau ideile lor de bază. Sunt rezumate și descrise sau sugerate prin cuvinte seci, corpuri care se arcuiesc, genunchi care se îndoaie, brațe care se rotesc, zâmbete, strigăte, lungiri pe podea. La fel ca într-o piesă de teatru sau coregrafică, performerii trebuie să-și cunoască rolurile și să se bazeze unul pe celălalt; la fel ca într-o expoziție, vizitatorii pot intra sau ieși oricând, pot reveni, pot sta cât doresc. La fel ca în artele spectacolului, în fiecare zi spectacolul este repetat, pentru că toți spectatorii au dreptul la experiența întreagă, fie că vizitează Bienala în timpul zilelor fierbinți de vernisaj sau altcândva; la fel ca în artele vizuale, chiar dacă lipsită de obiecte, expoziția este acolo pentru a fi văzută, oferind certitudinea prezenței permanente. În același timp, spectacolul este unul nou în fiecare zi, nici o lucrare nu este interpretată identic de două ori, echipele de performeri se schimbă, starea lor de spirit diferă și e loc și de surprize.

http://www.revistaarta.ro/en/bienala-de-la-venetia-2013-o-suta-de-ani-de-istorie-intr-o-zi-fiecare-zi/arta-112-137_externa-mpso_layout-1

by Paul David Young

Alexandra Pirici and Manuel Pelmus, An Immaterial Retrospective of the Venice Biennale, 2013, performance, Romanian Pavilion. Photo Italo Rodinella, courtesy Venice Biennale.

When it came to the awarding of prizes on the first day of the 55th Venice Biennale (through Nov. 24), performance won. The Golden Lion for best artist in the international exhibition, „The Encyclopedic Palace,” went to Tino Sehgal, whose work was one of the exhibition’s very few live performances. And Sharon Hayes received one of the two „special mentions” for artists in the international exhibition, in recognition of her video of interviews with students about gender and sexuality at a women’s college in the U.S.
Apart from the international exhibition, there are other interesting performance and video works to be seen. The standout is the Romanian Pavilion, An Immaterial Retrospective of the Venice Biennale, by Alexandra Pirici and Manuel Pelmuş, an ongoing live performance in which five performers enact works from past biennials. The exhibition area of the pavilion, a large, white, rectangular space, contains nothing whatsoever, except the actors and the audience. For each of the historical works, an actor announces the title and the artist of the work, as well as the year in which it was created and the year it was exhibited.

The reenactment is relatively easy to imagine for figurative two-dimensional art, and this is done effectively, sometimes movingly, by posing. But the actors also portray installation work (for example, for an audio piece, the actor’s hands spread and then contract to indicate the sound from the speakers) and even past performances. The performers place themselves in different parts of the pavilion’s interior, and the crowd reconfigures itself around them, forcing a constant renewal of the spectator’s point of view. Occasionally, it is possible to see three reenacted works simultaneously, as different performers stage different works and hold the poses for some time.

Nearby, at the Greek pavilion, Stefanos Tsivopoulos’s History Zero takes aim at the political and economic crisis in Greece with three video pieces and an extensive wall text. The wall text deals with whimsical and utopian efforts to create alternative exchange systems, such as nongovernmental currencies or barter, raising questions about how the monetary system reinforces the class structure. These questions are elaborated in the accompanying three videos. The first shows a man rummaging through a dumpster for items to re-sell, which he places in a shopping cart. This video deceptively frames the objects, such as a car part, so that for a few moments they appear as gleaming abstractions. The second video is directed at the German domination of the euro. It shows a well-dressed German artist coming into the city in his limousine, indifferently viewing images on his iPad and ignoring the world around him. Later, having arrived at his luxury apartment, impeccably furnished with elegant modernist furniture, he photographs the city from the safe distance of his balcony before receiving a call from an eager assistant, inquiring whether he finds the accommodations sufficient. In the third video, an elderly art collector, suffering from Alzheimer’s disease, wanders about her apartment in a kimono. She fishes in a drawer filled with stacks of 500 euro notes and coins, removes one of the notes, and makes an origami flower out of it, which she places on a metal stem. Her mindless craft and adoration of the artwork in her home offer a stark comparison to the poverty demonstrated in the first video.

At the Russian pavilion, an installation and performance project by Vadim Zakharov, Danaë, is based on the ancient Greek myth of the same name, a sexual allegory about seduction and greed, and is plainly directed at the ethics of the robber baron society of contemporary Russia. The seducer, a male performer, sits in a saddle atop a beam that runs through the skylit space of the pavilion’s upper story. Below him and in the adjoining rooms and lower level of the pavilion, the rest of the myth is depicted. Gold-colored coins rain down from the ceiling into the lowest level; viewers can kneel along a balustrade to watch the coins crash onto the floor. Only women are allowed into the lower level, where they are given clear plastic umbrellas and encouraged to collect the coins and put them into the metal pails provided. The performance and installation utilizes the spaces of the pavilion to great effect, telling the story in a series of clear, striking images.

http://www.artinamericamagazine.com/news-features/news/the-triumph-of-performance-at-the-venice-biennale/

by Laura Cumming

There is some unforgettable art at the 55th Venice Biennale, but most of it is outside the star pavilions of the Giardini

‘Britain puffed up’: Marc Quinn’s inflatable edition of Alison Lapper Pregnant, on the island of San Giorgio Maggiore. Photograph: Gabriel Bouys/AFP/Getty Images
A silk-suited oligarch rides high above the crowds in the Russian pavilion, booted and saddled on a lofty beam, idly tossing peanut shells on the worthless groundlings below. In the next room, cascades of bright coins rain down from the cupola. A sinister middleman draws the money back up from the basement by the bucket-load, returning it by conveyor belt to the roof – where the cycle begins all over again. This is Danaë’s golden shower in perpetual motion: an allegory of power and monstrous greed.

How is anyone to stop it? You could break the system by refusing to put the coins in the middleman’s bucket, but that would bring an end to the spectacle in which all the art-worlders at the biennale have become willing stooges, picking the money from the floor. Vadim Zakharov is a brave and ingenious artist who worked underground in Moscow for decades; his startlingly powerful drama clearly centres on Putin’s regime. But it carries many other levels of metaphor too, some of them piquantly lost on this audience.

Russia is getting it in the neck at the 55th Venice Biennale. In the British pavilion a towering William Morris hurls Roman Abramovich’s superyacht into the lagoon in disgust, though the public quay where such symbols are moored remains cordoned against the riff-raff. Hungary is presenting a drastic visual record of the many tonnes of Soviet shells dropped on the nation during the last war. These linger in the landscape still undiscovered and unexploded: the damage never ends.

The biennale is sombre, provocative and rich in art for anyone prepared to walk the needful treasure-seeking miles across the city. For the usual order has been turned on its head. The official Giardini is dense with dud pavilions, including every one of the so-called Big Three. America has an irritatingly complex „ecosystem” composed of millions of fribbling bits of paper, string and gum by Sarah Sze for which there is simply not world enough and time.
France has swapped pavilions with Germany, but Germany is showing what is conceivably the Chinese artist Ai Weiwei’s least interesting work, a hanging garden of wooden stools; while the French have selected an almost classically boring three-screen video installation by Anri Sala that attempts to orchestrate images to Ravel’s Piano Concerto in D Major. Sala’s conceit turns upon a hopeless Ravel/Unravel pun; still the music soars undiminished.

Jeremy Deller’s British pavilion is by general consent the main attraction at the Giardini, and a wondrously Reithian experience it is. Here you may hold ice age axes found in the Thames in your palm, with archaeologists in attendance answering your every question, or make prints using the woodblock techniques practised by William Morris. A superb film of a hen harrier on the wing cross-fades into its rapine counterpart, a demolition machine clawing a Range Rover from the scrapheap and crushing it to death (you are sitting on top of the cubed wreckage) to the sound of a steel band performing Bowie’s The Man Who Sold the World. Weapons, predators, princes (two rare hen harriers were shot by nameless persons, let us say, on a royal estate), manufacturing, cars, steel: only connect.

Bowie is the soundtrack to a year – 1972 – of political headlines and photographs that take you back into a past that turns out to be anything but another country, as a subsequent gallery devoted to David Kelly, Iraq and WMD reveals. I am missing out here a hundred nuances set up by the juxtaposition of objects, words and images in this 360-degree portrait of Britain, which culminates with the Lord Mayor’s Parade filmed in all its staggering variety, and climaxes with a rush of children bouncing joyfully all over Deller’s blow-up Stonehenge.
The associations are enthralling, lucid and quite remarkably unforced. Deller, whose material is drawn straight from the life around him, from people’s experiences, from writing and history almost as it happens, is an enabler, intermediary, collaborator and all-round enlightenment artist. He has more intelligence and generosity of spirit than many of his predecessors in Venice and entirely deserves this pavilion.

Elsewhere, Britain is puffed up – the banners for Anthony Caro’s solo show dominate St Mark’s Square, which takes some doing – then properly deflated. Marc Quinn’s self-serving gigantism – yet another edition of his nude statue Alison Lapper Pregnant, in mauve and blown up so huge it obscures the façade of San Giorgio Maggiore – turned out to be inflatable and briefly subsided one fine day.

In the Arsenale, the Vatican has filled its first-ever pavilion with quasi-numinous videos in the style of Bill Viola and paintings that appear to weep gelatinous tears. Fellow newcomers the Bahamas have a counterintuitive meditation on the weightless white world of the north pole, beautifully strange with starry bears and smoking columns of ice.

The Italians have crowdfunded their own show for the first time (and filled it with murmuring crowds: all conversation welcome). And Georgia has built a frighteningly perilous plywood edifice up the side of the old munitions factory. Known as a kamikaze loggia back home in Tblisi, this is fast becoming the only kind of shelter most people can afford.
Art can take you anywhere. In Venice, up the Grand Canal, a 14th-century palazzo transformed into an Iraqi home is filled with sharp art. How else would one ever come across the succinct political cartoons of Abdul Rahim Yasser – a man with a gun frisked by a man with a gun – or the film of Iraqis smuggling alcohol over the Kurdistan border by night? Saddle-sore, stinking of horses, exhausted but desperate for a living, one young man holds up a can of Amstel: „For this I am shot at?”

Cross the water and you are in eastern Congo by way of the Irish pavilion and Richard Mosse’s astounding stills and videos of rebel-filled forests made using military surveillance film that turns the world psychedelic cobalt, magenta and puce. A forgotten war, in all its horror, yields a wonderland of cruel and indelible beauty.

Keep on, and you’ll find Wales’s marvellous Bedwyr Williams musing on terrazzo flooring, inspiration for a picaresque film trip through the cosmos from marble chips to moons to broken teeth and home-cooking in a tiny backstreet chapel; James Joyce with added humour. On again, and here is the Sisyphean Finnish artist who puts shattered trees back together, root and branch, producing supernaturally animated glades.

The sense of possessive joy in discovering gold at the end of some remote Venetian labyrinth is a galvanising spur at the biennale – this year more than ever, given the disappointingly weak official pavilions. The most unforgettable sight, for me, came without any of the usual fanfare, not even the customary handout puffing all the numerous curators and sponsors involved.
It was a small white boat drifting slowly across the final harbour of the Arsenale bearing a crew of musicians playing a graceful lament by the Icelandic composer Kjartan Sveinsson. It touched everyone who stopped to listen to the elegiac music, and to witness this haunting vision of sailors crossing the bar. And it will be there still, continuously returning and departing even in the mists of November, long after all the superyachts have gone.

http://www.theguardian.com/artanddesign/2013/jun/02/55th-venice-biennale-review

By Helen Brady

Romania will be represented by a pair of performance artists in the national pavilion at the 2013 Venice Biennale. Maria Alexandra Pirici and Manuel Pelmus, along with curator Raluca Voinea, will convert the Romanian pavilion through the art of choreography and dance, interspersed with animations and imagery; with the aim of exploring history through modern art.

The pair endeavors to express their theme, an ‘Immaterial retrospective of the Venice Biennale’ through their revolutionary performance pieces at this year’s 55th event. The 2013 Biennale is taking a step towards the exhibition space as a compendium of research and history. The title of the space Il Palazzo Enciclopedico or The Encyclopedic Palace, chosen by curator Massimiliano Gioni, offers the dream of a universal and all-embracing knowledge. The curator’s objective being to ‘fashion an image of the world that will capture its infinite variety and richness… the subjective with the collective, the specific with the general, the individual with the culture of her time.’ Gioni wishes to present to us not only a list of contemporary artists and their creative impulses, but the way in which the artists’ world is represented. The motivation for the artists and curator is to demonstrate a dynamic and fresh perspective of the history of the Venice Biennale. The two performers will animate a selection of images and representative works they feel are symptomatic of modern art within the last century.

Maria Alexandra Pirici is a Bucharest based choreographer and performance artist whose work cuts across a variety of media. Pirici explores the notions of public space intervention, music and video. She has collaborated with fellow artists like Dennis Deter, Dan Perjovschi and Eduard Gabia. Her work has been presented within public spheres such as the Balkan Dance Platform, Bucharest Biennale and the National Museum of Art in Bucharest. In 2008, together with visual artist Andrei Dinu, she initiated a cultural squatting project entitled The May Salon. More recently in 2011, she made the public space intervention/sculpture project If you don’t want us, we want you. Pirici created living sculptures which confronted well known monuments and buildings within her city of Bucharest. In the distorting relationship between the human body and stone or bronze, Pirici casts doubts upon the sculptures as objects of reference and the spaces that they inhabit.

Manuel Pelmus is one of the most well ¬known representatives of Romanian dance in the international context. He studied dance at the Floria Capsali Dance School in Bucharest and at the Hamburg State Dance School before embarking upon his own work in 1998. Since he began as an artist, Pelmus has developed many projects and dance performances through his own individual merits, and which have been presented internationally in galleries, festivals and theatres. Fellow collaborators have included dancers and choreographers Isabelle Schad, Thomas Lehmen and Mart Kangro. In 2007 his solo ‘preview’, was nominated in Ballettanz International as an ‘important production of the season’ by Austrian critic, Helmut Ploebst. In 2011 Manuel founded Caminul Cultural together with Farid Fairuz and Brynjar Bandlien, a project supported by the ERSTE Foundation. Most recently in 2012, Manuel Pelmus was awarded the Berlin Art Prize for Performing arts as offered by the Academy of Arts in Berlin.
The Romanian Team Artists: Maria Alexandra Pirici, Manuel Pelmus Commissioner: Monica Morariu Deputy Commissioner: Alexandru Damian Curator: Raluca Voinea Venue: Pavilion at Giardini

The 55th International Art Exhibition of the Venice Biennale will take place from 1st June ¬ 24th November. The Culture Trip’s Venice Biennale Series is an article series leading up to the start of the exhibition. 88 countries participate in this year’s Biennale ¬¬ 10 of them for the first time ¬¬ and 150 artists from 37 countries, our coverage over the next couple of months will highlight a selection of the National Pavilions that will be participating in the 2013 edition of the Venice Biennale. Watch the Biennale page on our site or The Culture Trip’s Twitter, Facebook and Pinterest pages for our daily Biennale articles and updates.

http://theculturetrip.com/europe/romania/articles/romania-s-immaterial-retrospective-at-the-venice-biennale/

Despre a 55-a ediţie a Bienalei de la Veneţia şi proiectul din Pavilionul României
Autor: Iulia POPOVICI |

Cînd, imediat după Revoluția din 1989, porțile Eu¬ropei s-au deschis pentru teatrul românesc, revelația a fost imediată: într-o lume în care, cu onorarii și asigurări tot mai mari pentru actori și tehnicieni, devenea tot mai costisitor să faci producții la scară mare, România venea cu spectacole cu zeci de oameni în distribuție, cu zeci de mașiniști care manevrau decoruri complexe – totul la „prețuri“ accesibile. Printre transporturile de decoruri, echipamente și oameni, montări și campanii de promovare, costurile cu „forța de muncă“ artistică erau (și sînt încă) cele mai mici. Douăzeci și ceva de ani mai tîrziu, asta rămîne capitalul românesc indeniabil pe piața artei, la fel ca și pe cea a muncii în general: oamenii. Artiștii români, „ieftini și buni“. Cînd ai, la Veneția, un buget de 150.000 de euro, cam asta e tot ce-ți permiți: forță de muncă extrem calificată în locul ecranelor și al instalațiilor. De fapt, România ar putea rămîne în istoria Bienalei cu celebrările sale ale efemerului – de la desenele lui Dan Perjovschi care se ștergeau sub picioarele vizitatorilor, în ’99, la faimosul pavilion gol din European Influenza al lui Daniel Knorr (în 2005) și chiar intervențiile temporare asupra propriilor lucrări ale artiștilor de acum doi ani (Ion Grigorescu, Lucia Tkacova/Anetta Mona Chișa).


Cea de-a 55-a ediție a Bienalei de la Veneția, Bienala în general, e, în același timp, un uriaș Disneyland în care „țările“ concurează pe terenul „cît mai mare, cît mai șocant“ (în Pavilionul Rusiei plouă cu bani la propriu – e o reinterpretare a mitului lui Danae; finlandezii au adus cinci tone de lemn de mesteacăn; Germania, care a făcut schimb de pavilion cu Franța, l-a adus pe Ai Wei-Wei etc.), și singurul mare eveniment artistic (altul decît tîrgurile) care propune o formulă democratică (deși revolută – cea a pavilioanelor naționale) accesibilă periferiilor culturale. Care pot cîștiga (vizibilitate) mergînd fie pe scheme strategic geopolitice (un singur curator pentru pavilioanele astfel „înfrățite“ ale Lituaniei și Ciprului, de pildă), fie pe propria creativitate adaptată la mijloacele existente. Iar mijloacele înseamnă, simplu, bani – care transcend granițele „naționale“. Anri Sala, autorul celor trei videouri din Pavilionul Franței (titlul expoziției: Ravel, Ravel, unRavel) e albanez, a trăit o vreme la Paris și acum s-a mutat la Berlin; în Pavilionul Taiwanului, Bernd Behr e cetățean german trăitor în Marea Britanie, iar Katerina Seda vine din Cehia. Bogăția e transnațională – orice țară își poate cumpăra artistul pe care și-l dorește, totul e să aibă cu ce. Iar bugetul Pavilionului românesc lasă în urmă (dintre țările care și-au declarat contribuția publică la organizarea Bienalei) doar Ungaria (100.000 euro), fiind la egalitate cu bugetul pus la dispoziție de Bosnia Herțegovina și cam la jumătatea celui al altminteri falimentarei Grecii (250.000 euro).
Din perspectiva discursului asumat al pavilioanelor naționale, Veneția 55 e o declarație anticapitalistă, antifinanciară, anticonsumeristă. Muntele de moloz din Pavilionul Spaniei trimite la prăbușirea pieței imobiliare. Grecii au o expoziție despre valoarea banilor și sisteme monetare alternative. Jeremy Deller, în Pavilionul Marii Britanii, demontează dependența de entertainment într-o serie de fotografii din timpul turneului lui David Bowie din 1972 și dedică o cameră procesului de îmbogățire a mogulilor ruși prin privatizarea statului. Dar molozul e o reflecție conceptuală simplistă care aproape sfidează drama spaniolilor rămași pe drumuri, cele trei videouri ale lui Stefanos Tsivopoulos sînt la limita tezismului (iar căutătorul în gunoaie din primul video este un bărbat de culoare, în timp ce artistul dezabuzat și colecționara de artă care face origami din bancnote de 500 de euro sînt ambii albi) și de un estetism căutat, inconștient decadent, în timp ce lucrărilor lui Deller le lipsește doar eticheta cu prețul în mii de lire sterline, atît de comercial sînt propunerea curatorială și întregul angrenaj colateral de custozi, stewarzi și asistenți de presă (plus catalogul, la vînzare din prima zi de preview, în patru versiuni coloristice fosforescente).


În această desfășurare de forțe aparent contestatare politic, dar în esență gentrificatoare, proiectul din Pavilionul României, An Immaterial Retrospective of the Venice Biennale, e formal minimalist doar pentru că, în paradigma artistică de astăzi, monumentalul e strictamente o chestiune materială, măsurabilă în metri sau kilograme. Trimiterea la Tino Sehgal – artistul care, în ale lui constructed situations, a eliminat producția de obiecte din creația de „artă vizuală“, fiind premiat anul acesta cu Leul de Aur, pentru participarea lui la expoziția centrală a Bienali, Il Palazzo Enciclopedico (curator Massimiliano Gioni) – în „lectura“ performance-ului durațional gîndit de Ale¬xan¬dra Pirici și Manuel Pelmuș (curator Raluca Voinea) e reală ca inspirație, dar înșelătoare ca miză și realizare. În primul rînd – prin statementul lui politic: conceptul de retrospectivă ca glorificare a materialității e deconstruit în numele dimensiunii ei umane, a contribuției omenești la această continuă reproducere a monumentalității, și în numele subiectivității, cu propriile ei opțiuni, adeseori aleatorii în selectarea a ceea ce rămîne în absența obiectelor. Periferia își cere dreptul la propria memorie și la propriile mijloace de racordare la arta mondială – prin reproducere utilizînd singurul capital la dispoziție, generoasa-i forță de muncă artistică. Ca realizare, e simplu, ingenios și plin de umor: de la compoziții în succesiune (pentru Guernica e nevoie de succesiunea – suprapunerea imaginară – a două momente statice) la conviețuirea în spațiu a mai multor monolucrări (statui, portrete), de la corul care cîntă o cunoscută melodie din timpul protestelor, găzduite de Bienală, în contra dictaturii lui Pinochet la recitarea scrisorii de despărțire a lui Sophie Calle și de la reconstituirea tridimensională a lucrării lui Jeff Koons Made in Heaven, în brațe cu La Ciocciolina, la blocarea accesului în Pavilion pentru nedeținătorii de pașaport românesc, reverberînd un proiect similar din Pavilionul Spaniei.
(Pentru că înainte de toate, un proiect despre memoria subiectivă și narativizarea artei ca arhivă și formă de transmitere culturală – arta trăiește, în final, prin felul în care povestim despre ea, ce citesc acum oameni care nu vor vedea, poate, niciodată expoziția în sine e propria mea narațiune, personală și subiectivă, despre ea –, în An Immaterial Retrospective… referentul în sine, lucrarea recreată nu are nici o relevanță. Îmi permit totuși, în fotografiile care însoţesc articolul, să încalc principiul existențial al propunerii lui Pirici & Pelmuș în scopul, să spunem că nobil, al unei sugestii revelatorii pentru principiul, adeseori ironic și întotdeauna demonumentalizant, fără să devină anecdotic, în care funcționează aceste enactment-uri: patru performeri „fac bicicleta“ pentru a „recrea“ tancul din Track & Field.)
Istoria se scrie în amintirile celor care participă la faptele prezentului. Și istoria, chiar și a artei, înseamnă oameni (fie ei și anonimi sau uitați), nu obiecte. În mod cert, de la traseele prestabilite în organizarea de evenimente de artă vizuală pînă la paradigma de receptare a „operei de artă“, dimensiunea umană este ca și inexistentă. Căci cine ar vrea să colecționeze oameni în loc de tablouri?


Notă de final. Mă îndoiesc, din cîte-am văzut la Bienală, că în vreun alt pavilion național artiștii, curatorul, managerul de proiect și prietenii lor dau cu mătura și mopul la sfîrșitul zilei fiindcă operațiunea depășește capacitățile logistice și disponibilitățile instituțiilor organizatoare – nu că datul cu mopul ar fi ceva urît, la urma urmei, An Immaterial Retrospective… e (și) despre condiția artistului ca muncitor. Nici să mergi pe jos, ca artist, zeci de minute ca să ajungi la spațiul unde performezi nu e mare lucru – nici Dan Per¬jov¬s¬chi n-a avut bani de vaporetto în 1999, n-au trecut decît 14 ani de atunci. Nici că ministrul român al Culturii a fost unul dintre puținii, printre omologii săi, absenţi la deschiderea Pavilionului național nu e cine știe ce. Sau că, de emoție probabil, comisara Pavilionului României a reușit să spună numele proiectului abia la a treia tentativă. Se mai întîmplă.

Centrul National al Dansului Bucuresti prezinta duminica, 9 iunie, in noua sala Stere Popescu, doua spectacole semnate de coregrafa Andreea Novac: Despre tandrete, de la ora 19.00, si Pretend we make you happy, de la ora 20.00.
Despre tandrete
De: Andreea Novac
Cu: Andreea Novac si Sorin Romanescu
Muzica: Chinawoman
Muzica originala: Sorin Romanescu

Andreea Novac se gateste, isi prinde parul, isi pune tocuri de 20 cm de pe care risca sa cada si va asteapta. Va saluta, va ofera morcovi, flori si vin, va ofera sperantele si linistea sa, forta sa de a imagina si singuratatea ultimului om de pe lume. Va va cinta unul dintre cele mai frumoase cintece de dragoste scrise vreodata.

Tandretea Andreei nu vine din iubire, ci din nevoia de a oferi pentru a primi sau din acea mare singuratate, acum afirmata si integrata, care-i da puterea de a oferi neconditionat. Tandretea Andreei vine din vulnerabilitatea pe care si-o asuma in fata publicului, intelegind ca miza spectacolului este prezentul. Ca nimic nu va mai fi la fel.

Pretend we make you happy
Concept si coregrafie: Andreea Novac
Interpreti: Stefan Lupu, Alin State, Istvan Teglas
Spectacol in limba engleza

„Pornind de la cele patru „body genres” – comedie, drama, erotica si horror – genuri care, cel putin teoretic, creeaza in corpul persoanei care traieste ori priveste situatia, fiori, excitatie sau placere – am cautat modalitati de a stimula kinestezic spectactorul, construind spectacolul in jurul unor referinte cinematografice, asupra carora am intervenit pe alocuri.

Pretend we make you happy reflecta indeaproape procesul sau de constructie – uneori golit de continut, alteori de o violenta emotie, iar in final plin de viata, vibratie si culoare. Recomandarea mea este sa cautati in acest spectacol doar momentul prezent.” – Andreea Novac

Pret bilet/seara: 20 lei. Biletele se achizitioneaza inainte de inceperea spectacolelor, direct de la spatiul in care sint prezentate.

de Liana Tugearu

Dintre artele scenice, arta dansului are o nevoie vitală nu numai de spaţiu scenic sau un spaţiu alternativ neconvenţional ci, în egală masură, de un spaţiu de repetiţie, de un studio, în care să fie gândite şi să prindă viaţă partiturile de dans care ulterior vor urca pe scenă, patituri care nu au existat anterior pe hârtie, nici sub forma unui text, nici sub forma unei notaţii muzicale.

Cum timp de doi ani Centrul Naţional al Dansului Bucureşti, nucleul dansului contemporan de la noi, nu a mai avut nici scenă nici studio de repetiţii, alţi manageri, din aceeaşi zonă artistică, au avut iniţiativa de a crea noi spaţii necesare dansului contemporan. Unele, precum CARTIERUL DE DANS, găzduit la Sediul UNESCO pentru tineret, au dispărut în mai puţin de un an, altele, precum Centrul WAPS (Working Art Space & Production) creat, la propriu, de Andreea Căpitănescu prin transformarea unei hale a fostei fabrici de pantofi FLAROS, în spaţiu de dans, supravie- ţuiesc cu succes. Printre cazurile fericite se numară şi studioul Paradis Serial, intitulat ZonaD(ans), pus pe picioare, la jumătatea anului trecut, de dansatorul, coregraful şi managerul cultural Cosmin Manolescu, secondat de Ştefania Ferchedău, la parterul unei case noi şi moderne, construită de un arhitect pentru sine, dar şi cu spaţiul respectiv pentru manifestări culturale. ZonaD – studio Paradis Serial este un spaţiu suficient de generos pentru dans şi deosebit de plăcut ca ambient. Sfidând contextul nefavorabil culturii din ultima vreme, în acest spaţiu dedicat dansului şi artelor contemmporane s-au desfăşurat deja o serie de evenimente, rezidenţe şi proecţii de filme din sfera artei neconvenţionale. Iar ca o încununare a efervescenţei culturale a acestui nou spaţiu, de aici a fost coordonat şi un Festival internaţional E – Motional Bodies &Cities, al cărui director executiv este Cosmin Manolescu, iar managerul programului Ştefania Ferchedău.
Finanţat de Cultura 2007-2013, Fundaţia Culturală Europeană, Festivalul E- Motional, Corpuri şi oraşe în mişcare, a avut drept componentă principală conlucrarea artistică interdisiplinară. Două echipe artistice, fiecare echipă formată din cinci artişti, din sfere artistice diferite – a dansului contemporan, a artelor vizuale şi a noilor media – câte unul din fiecare ţară participantă (România, Irlanda, Letonia, Cipru şi Marea Britanie), s-au întâlnit pe parcursul a trei rezidenţe, în câte trei ţări fiecare. Un grup a conlucrat în Irlanda, Cipru şi România (din el făcând parte şi dansatoarea Mădălina Dan), iar celălalt în Letonia, Marea Britanie şi România (la el participând şi dansatorul Mircea Ghinea). Împreună, ei au investigat relaţia între corpul uman, contextul urban şi noile tehnologii.
Având ca principală locaţie, alături de ZonaD – Studio Paradis Serial, câteva săli de la Muzeul Naţional de Artă Contemporană, Festivalul E- Motional Bodies &Cities a debutat, la mijlocul lunii aprilie, cu vernisajul unei expoziţii de instalaţii, care a ilustrat tocmai perioada de lucru, adică de conlucrare între artişti, pusă în valoare printr-o mulţime de fotografii, video proiecţii şi filme. Lor li s-a alăturat şi o instalaţie concepută special pentru acest Festival de realizatorul TV Bogdana Pascal. La vernisaj, cocktail-ul a fost oferit de Excelenţa Sa domnul Oliver Grogan, ambasador al Irlandei la Bucureşti, deoarece întregul program a debutat la Dublin. În fine, ulterior acestui moment, am putut urmări, în săli alăturate, timp de câteva zile, o serie dintre aceste experimente, aflate în diferite faze de lucru, deoarece finalizarea pieselor nu era o condiţie obligatorie a experimentului.
Dintre piesele urmărite şi aflate într-o fază avansată de conturare, ne vom opri asupra a două experimente, bogate în imagini sugestive, în ambele fiind implicat, prin însăşi structura iniţială a proiectelor, şi un artist român. Astfel, din ZonaD – Studio Paradis Serial a pornit proiectul ReVerbs, extins în spaţii neconvenţionale şi integrat ulterior în cadrul Festivalului E- Motional Bodies & Cities, proiect ieşit din colaborarea artistei din Turcia Özlem Alkiş cu muzicianul român Vlaicu Golcea. Apropierea instrumentistului şi compozitorului Vlaicu Golcea de arta dansului am mai avut prilejul să o urmărim de câţiva ani buni, de când a participat la un recital de la Teatrul Odeon, în care muzica sa şi dansul lui Florin Fieroiu au dialogat în modul cel mai fericit cu putinţă, ulterior reîntâlnindu- l tot într-o conlucrare cu dansul, în cadrul eXplore dance festival-ului. De astă dată, implicarea sa a fost substanţială, prin idei vizualizate de Özlem Alkiş în imaginile video, prin muzică şi chiar prin implicarea sa directă în mişcarea de scenă a artistei. Întregul experiment a alternat momente live cu altele filmate de Andrei Gâţu, desfăşurate pe o bancă într-un parc sau între şinele unei căi ferate. O siluetă cu forme prelungi şi mişcări natural expresive, în veşminte negre, pornea întotdeauna mişcarea de la ritmurile călcâielor, care treptat îşi transmiteau vibraţiile întregului corp, care le prelua ca o cutie de rezonanţă, parţial ele trecând şi în ambient, în podeaua sălii sau în şina de tren. Atât în filmele realizate de artistă pe o bancă dintr-un parc, cât şi în evoluţiile sale pe viu în sălile de la MNAC, pe un scaun, a revenit o imagine corporală aparte, în care capul lăsat mult pe spate dispărea pentru ochiul privitorului, iar corpul lipsit de chip se zbătea singur – imagine emblematică, cu voie sau fără voie, pentru omul dezorientat de astăzi. Toate formele corporale ale dansatoarei Özlem Alkiş, braţele, picioarele, întreaga siluetă, aveau o linie lungă şi elegantă, inclusiv degetele, şi ele prelungi, care au construit ele singure o compoziţie delicată şi expresivă, într-o imagine video filmată de Andrei Gâţu pe o idee de Vlaicu Golcea.
Un alt experiment complex din punct de vedere al asamblării imaginilor pe viu cu altele filmate, prin suprapunerea în timp real a evoluţiei performerilor cu imaginile lor filmată anterior, imagini care-i încadra în dreapta şi stânga scenei, a fost Instalaţia performativă concepută de Laura Murphi (Irlanda), Gemma Riggs (Marea Britanie) şi Mircea Ghinea (România) şi interpretată de Laura Murphi şi Micea Ghinea. Pregătirea scenei pentru un spectacol se desfăşoară în spatele cortinei sau înaintea intrării publicului în sală, fiind socotită, deci, întotdeauna, o pregătire necesară, o gospodărire prealabilă a spaţiului, care nu se doreşte să fie văzută. În cazul Instalaţiei performative totul a fost la vedere, instalarea unui întreg eşafodaj necesar performanţei făcând parte din spectacol, ca un fel de prefaţare a lui. Apoi, evoluţia celor doi interpreţi pe două platforme paralele, cu mişcări sincronizate, se cupla armonios şi cu mişcările lor filmate anterior pe un zid din interiorul unei clădiri sau în nişele unui perete de pe o stradă oarecare, armonioasă fiind, în genere, cuplarea tuturor mijloacelor tehnice şi artistice folosite.
Întregul Festival E- Motional Bodies & Cities şi-a respectat, întru totul, proiectul iniţial de conlucrare interdisciplinară, numai că artele plastice şi noua tehnologie au înghiţit masiv dansul. Dar, trecând de fiecare dată, în drum spre manifestările Festivalului, pe la parterul Muzeului Naţional de Artă Contemporană, unde a fost şi este în continuare deschisă expoziţia lui Mircea Cantor, Q.E.D. (Quod Erat Demonstrandum), m-am consolat cu faptul că nici alte arte contemporane nu îşi mai sunt suficiente lor înşile, ci se contaminează masiv – precum şi în cazul artistului plastic de talie internaţională Mircea Cantor – cu noile tehnologii şi chiar cu dansul, integrat în proiecţii.

Comunicat de presă

București, 28 mai 2013

Centrul Naţional al Dansului Bucureşti prezintă vineri, 31 mai, ora 20.00, în noua sala Stere Popescu din Bd. Mărășești 80-82, spectacolul (anti) aging, creat de Mădălina Dan şi Mihaela Dancs.
(anti) aging este un spectacol în prezent pentru viitor. Tu ce ţi-ai lăsa moştenire pentru peste 30 de ani? întrebă organizatorii. Mădălina Dan şi Mihaela Dancs îşi lasă un spectacol. Te aşteptăm în 31 mai la CNDB să faci şi tu parte din moştenire, se arată în comunicatul de presă transmis de CNDB.
(anti) aging a fost creat din dorinţa de a fi reluat în 2041, după 30 de ani de la premieră. Mădălina Dan şi Mihaela Dancs propun formatul sanatoriului creativ întru destindere, deconectare şi confort psihic, savurarea plăcerii, vitalitate şi voluptate, acceptarea serenă a prezentului, menajare şi conservare pentru viitor.
Spectacolul (anti) aging a fost produs în 2011 cu sprijinul Centrului Naţional al Dansului Bucureşti, al programului E-Motional Bodies & Cities/ Fundaţia Gabriela Tudor, partener fiind Asociaţia Colectiv A. A avut premiera în luna octombrie 2011 la Muzeul Naţional de Artă Contemporană şi a fost prezentat la festivalul Temps d’Images din Cluj-Napoca şi la Teatrul Daile din Riga (Letonia), în cadrul E-Motional, precum şi în spaţiile subRahova, Cartierul de Dans şi Căminul Moses Rosen şi WASP din Bucureşti, dar şi la festivalul dance.movement.theater de la Gheorgheni, la Veneţia, în spaţiul C32, la Teatrul Maghiar din Timişoara, la eXplore dance festival Bucureşti, la Firkin Crane în Cork (Irlanda) şi recent, la Festivalul E-Motional: corpuri şi oraşe în mişcare din Bucureşti.


(anti) aging
Concept, coregrafie, interpretare: Mădălina Dan și Mihaela Dancs
Lumini: Cătălin Nicolescu
Suport tehnic: Mihai Dragomir
Manager şi consultant artistic: Ștefania Ferchedău


Parteneri şi finanţatori: Centrul Naţional al Dansului Bucureşti, E-motional Bodies& Cities/ Fundaţia Gabriela Tudor, artsf
Durata: aproximativ 60 min.


* Spectacolul include scene de nuditate


(anti) aging este un spectacol tonic şi tandru despre o vârstă în care mocneşte amintirea unor impulsuri şi senzaţii tari. Este o hartă afectivă a viitorului, aşa cum apare el proiectat în voci prezente. E un manifest emoţional al celor-ce-vom-fi, ca şi cum am avea în mînă o fotografie din noi la diferite vîrste. – Mihaela Michailov


Mădălina DAN este absolventă a Liceului de Coregrafie Floria Capsali din Bucuresti şi a Universităţii Naţionale de Artă Teatrală şi Cinematografică din Bucureşti – secţia coregrafie. În 2008 participă la programul de burse pentru dans contemporan DanceWeb Vienna. A studiat playwriting în cadrul unui master al U.N.A.T.C Bucureşti. A fost artist invitat la Herberber Institute, School of Dance (Arizona State University). Din 2005 predă cursuri de dans contemporan pentru neprofesionişti organizate de Centrul Naţional al Dansului. Spectacolele ei au fost prezentate la Sprindance Festival Utrecht, Tanzquartier Wien, Balkan Dance Platform Novi Sad, eXplore Dance Festival Bucureşti, Temps d’Images Cluj, SouthBank Center& Chisenhale Dance Space London, Fabrik Potsdam, DTW NewYork, etc.
Mihaela DANCS a studiat stomatologia. Din 2004 lucrează cu coregrafii Allyson Green, Cătălina Gubandru, Andreea Căpitanescu, Bernard Baumgarten, Florin Flueraş, Maria Baroncea & Eduard Gabia, Vava ?tefănescu, Robin Dingemans, Mădălina Dan, etc. Lucrările ei includ colaborări cu Rui Catalao (Coada ?oricelului, Follow That Summer) şi Carmen Coţofană (First Steps), solo-uri (Reprogramare, Lulu’s Room, The Greatest Loss of All – adaptare dupa Art and Life – coregrafie Deborah Hay), acestea fiind prezentate în teatre, apartamente, poduri, galerii de artă, fabrici, biserici, studiouri de dans din Bucureşti, Cluj, New York, San Diego, Viena, Londra, etc. Din 2009 predă cursuri de dans contemporan organizate de Centrul Naţional al Dansului Bucureşti. În 2010 şi 2012 a primit bursa de studii DanceWeb (Viena).

● Promised Land, conceptul şi coregrafia: Arcadie Rusu; scenografia: Ioana Pashca; light design: Alin Popa. Cu: Ioana Marchidan, Ramona Bărbulescu, István Téglás, Arcadie Rusu, Elisabeta Mihai. Centrul Naţional al Dansului Bucureşti.
● Liana Tugearu, O întreagă lume din fărîme. Cronici de dans 1972-2012, Editura Coresi, 2013.

Din februarie 2011, Centrul Naţional al Dansului este un vagabond instituţionalizat. A rămas fără spaţiu – sală de spectacole, studiouri – din cauza renovării Teatrului Naţional Bucureşti, unde îşi avea sediul şi a fost anunţat că nu va reveni în această clădire după terminarea lucrărilor, căci nu este cuprins în noua arhitectură a TNB. CNDB a recuperat astfel – involuntar – statutul de homeless pe care comunitatea dansului l-a avut pînă la înfiinţarea sa, în 2004, şi şi-a consolidat poziţia de instituţie marginală în preocupările autorităţii tutelare. În ciuda situaţiei (semnalată prin toate mijloacele, inclusiv prin proteste publice performative), Ministerul Culturii nu a găsit nici o soluţie; prin urmare CNDB şi-a restrîns activitatea la ordonator de credite, oferind fonduri prin licitaţii de proiecte, dar nu şi spaţiu pentru realizarea acestora.
Comunitatea dansului s-a risipit, proiectele s-au împuţinat, unii au reuşit să găsească spaţii proprii (Asociaţia 4Culture la WASP şi Fundaţia „Gabriela Tudor“ la ZonaD), alţii au preferat să lucreze în străinătate. După doi ani, cu bugetul redus drastic, fără fonduri alocate special pentru obţinerea un spaţiu, CNDB a închiriat şi a amenajat o sală de spectacole şi un studio în Bucureşti, Bulevardul Mărăşeşti 80-82. Numită „Stere Popescu“ – o reverenţă făcută autorului unui spectacol de-a dreptul mitologic, Ciocanul fără stăpîn (1965), care a schimbat multe vieţi şi pe care CNDB a încercat să îl reconstituie într-un amplu proiect de Cartografiere a istoriei invizibile –, noua sală este un spaţiu prietenos, care îi creează spectatorului obişnuit al Centrului senzaţia de „acasă“. După ce treci de curte – loc „încălzit“ de cîţiva copaci abia înfrunziţi –, sentimentul de nou dispare, lăsînd locul unui déjà-vu. Spaţiul aminteşte de fosta Sală Rondă, şi un aer de complicitate voioasă îi uneşte pe spectatorii veniţi la inaugurare. Ca şi cum şi-ar fi recuperat copilăria. Şi totuşi, recuperarea e vremelnică, atîta timp cît depinde de plata unei chirii. CNDB îşi confirmă, astfel, plasarea în zona instabilităţii, fragilitatea resorturilor care îl fac să funcţioneze, dar şi încăpăţînarea de a supravieţui în condiţii dure, susţinut de lupta îndelungată pentru obţinerea acestei prelungite efemerităţi instituţionale. (Auto)ironic, spectacolul cu care s-a inaugurat noul spaţiu în 26 aprilie a fost Promised Land, creaţia din 2009 a lui Arcadie Rusu, care atrăgea atenţia, la vremea respectivă, asupra Ioanei Marchidan şi a lui István Téglás. În contextul problemelor Centrului Dansului (financiare şi de spaţiu), titlul spectacolului trimite la ancorarea pe un tărîm al făgăduinţei, o speranţă la fel de consistentă precum Fata Morgana, în actuala degringoladă economică şi instituţională. Dincolo de simbolistica alegerii sale pentru deschiderea CNDB, Promised Land investighează vulnerabilitatea relaţiilor interumane, conflictualizarea lor, care duce la disoluţie, însingurarea ca eşec, dar şi ca salvare. O serie de duete, în care cuplurile se fac şi se desfac, conturează un traseu emoţional detectabil în spatele unor convenienţe sociale. Gesturile cotidiene şi relaţiile construite după norma socială sînt încărcate de afect, dar conexiunile se viciază (aşezat la masă, un cuplu execută mecanica rutinei) şi se produce insularizarea. „Noi“ evoluează spre „eu“. Singurătatea e o formă a ratării cuplului, dar şi una a salvării individuale. Două cupluri întruchipează stadii diferite ale disoluţiei, unul în fază incipientă, altul deja erodat, apropiindu-se de final. Spectacolul o aduce din nou în prim-plan pe Ioana Marchidan, dansatoare de o expresivitate bizară şi o mobilitate corporală uimitoare. Alături de ea este István Téglás, unul dintre cei mai interesanţi performeri de pe scena bucureşteană, din aceeaşi zonă a ludicului versatil, cu o plastică corporală cameleonică (a se vedea inventivitatea sa în crearea rolului Sigismundo din Viaţa e vis, regia Dragoş Galgoţiu, la Teatrul Odeon, altminteri un spectacol tern şi obositor). Arcadie Rusu intră şi el în spectacol, împreună cu Ramona Bărbulescu şi fetiţa Elisabeta Mihai, iar în ciuda faptului că nu a mai fost jucat de doi ani, spectacolul este omogen şi viu ca sens.

Este clar, însă, că evenimentul central în jurul căruia a fost gîndită revenirea – la propriu – a CNDB în spaţiul public, prin deschiderea unei săli de spectacol, este lansarea cărţii Lianei Tugearu, – O întreagă lume din fărîme. Cronici de dans 1972-2012. Cele două volume care totalizează 900 de pagini, finanţate de Ministerul Culturii, reprezintă 40 de ani de istorie a dansului în România, conturată din cronicile scrise de Liana Tugearu, care nu a ratat aproape nici un eveniment din lumea dansului clasic sau contemporan. Este remarcabilă această memorie păstrată pe hîrtie, singura formă existentă de arhivare a istoriei dansului românesc. Cartea este o lucrare uriaşă, care se constituie într-un instrument de lucru pentru specialiştii din lumea dansului, cu un index bogat, destinat unei explorări rapide, fotografii şi texte care înregistrează atent şi avizat evenimentele de dans, spectacolele străine aflate în turneu, evoluţia în timp a dansatorilor şi maturizarea coregrafilor, schimbarea conceptelor în dansul românesc, modificarea reperelor internaţionale, dar şi apariţia unor structuri noi – precum MAD şi, mai tîrziu, CNDB –, intenţia de organizare a dansului contemporan, nevoile comunităţii dansatorilor, apariţia noilor forme de expresie, hiperconceptualizarea performance-ului – minimalizarea pînă la anulare a mişcării, primatul ideii etc. Liana Tugearu are calitatea unei expertize avizate. Dansatoare – a fost eleva Elenei Penescu Liciu şi a Floriei Capsali –, apoi absolventă a Academiei de Artă, Facultatea de Istoria şi Teoria Artei – a lucrat la Muzeul Naţional de Artă –, ea a conectat cele două domenii în textele sale, folosindu-se de perspectiva plastică în perceperea spectacolului coregrafic. Scrisul ei este onest – o altă calitate remarcabilă, căci autoarea nu se ascunde în spatele diplomaţiei cînd are rezerve faţă de creaţii coregrafice sau demersuri personale ori instituţionale din comunitatea dansului, este critică fără încrîncerare, mereu elegantă în scriitură. O întreagă lume din fărîme este o carte necesară, a cărei apariţie acoperă o bună parte din golul existent în istoria dansului românesc. Noua Sală „Stere Popescu“ este un loc necesar, care acoperă parţial lipsa acută de spaţii de exprimare pentru dansatori şi coregrafi. Centrul Naţional al Dansului este într-o luptă continuă pentru transformarea absenţelor în prezenţe. Este şi aceasta o formă de materializare a motto-ului CNDB – „Oameni care mişcă lumea“.

Autor: Oana STOICA | Rosencrantz & Co.

Oana Stoica este critic de teatru.

Articol apărut în Dilmea Veche nr. 482, 9-15 mai 2013.

http://dilemaveche.ro/sectiune/arte-performative/articol/cndb-back-town